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　　輿論關於“壞老太”的爭論還未止戈，這邊廂又爆出外國小伙扶中國大媽反被訛的新聞，於是群情激奮，“碰瓷之國”、丟臉丟到國外的言論不絕於耳。然而不到半天，即有反轉劇情出現，外國小伙確實碰人在先，且頻頻用中文罵人，與大媽推搡。(12月3日千龍網)
　　事情發展至此，大概可以描摹出一個模糊的版本：外國小伙撞倒了大媽，或許是大媽倒地不起的態度惹怒了小伙，使得小伙出口不遜;又或許小伙撞倒大媽後不友善的言語，使得大媽打算“訛”上一把報複報複。總之，誰也不比誰無辜。
　　然而由於“大媽倒地扶不起”的關鍵詞，這一普通的剮蹭還是升級到全民關註的高度，且是輿論一邊倒支持小伙譴責大媽的高度。難道大媽的面目已經可憎到如斯地步了嗎?
　　在中國，大媽、老太這一年齡稍大的女性群體，似乎總和“貪小便宜”、自私等詞捆綁在一起。誠然，她們中有一部分，或者說相當大的一部分每天都會與菜販為幾毛錢的利益拉扯;會在小餐館多拿幾包餐巾紙，甚至灌上一大杯不要錢的茶水……筆者的母親就是這樣一個“大媽”，而很多大媽或許也都得到過像筆者這樣兒女的側目、甚至不屑。我們會在網絡上嘲諷這些大媽斤斤計較的行為、寒酸的習慣，將“大媽”變成嘲諷某一特定人群的代名詞。可是當我們站在道德制高點批判“大媽”的時候，我們又是否真正瞭解過大媽這一群體呢?
　　就拿占便宜這一特點來說，這其中固然有道德的因素，可更多的是習慣的使然。如果你也經歷過那個缺衣少食的年代，你是否也會捨不得浪費吃不了的飯菜、心疼多花出去的哪怕一毛的小錢?即便生活再富足，曾經過分節儉的習慣也會不自覺的流露，這是一個年代的特定記憶。而廣場舞無非是一種生活的消遣，就像小時候的我們在人多的時候撒潑，母親也只是告誡我們這不是家裡，不可以這樣，那麼我們為何要在大媽們沒有明白公域與私域的區別之時，就窮盡我們的白眼呢?
　　每個群體都有自己特殊的行為方式，這沒有高下之分。我們需要的不是苛責某個群體，而是學會如何和平的相處。既然我們能原諒罵粗口的外國小伙，為何不能給大媽們一些寬容呢?
　　文/劉艷秋　　（原標題：我們為什麼不能給“大媽”們一些寬容）